以巴达维亚为中枢的荷兰从属国称为荷属东印度

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印尼伊斯兰教

作家｜碧落清遥

责编｜Thomas

印度尼西亚和菲律宾是全球第一大和第二大群岛国度，两国分手由1.75万座和0.71万座岛屿构成，作为隔壁的两国在宗教信仰上却天渊之别。菲律宾是亚洲最大的基督教国度，基督教徒占总东谈主口的90%，印尼却是全球穆斯林东谈主口最多的国度，领有2.4亿穆斯林，占该国总东谈主口87%。

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▲东南亚宗教舆图令东谈主惊叹的是，印尼和菲律宾在历史上分手碰到荷兰与西班牙的殖民管辖，管辖时刻都稀罕300年。西班牙的管辖让菲律宾成为圭臬的基督教国度，荷兰却没能把基督教引申到印尼群岛全境，反倒是伊斯兰教在当地愈发壮大。

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▲印尼穆斯林荷兰殖民管辖的300年，基督教为何没能取代伊斯兰教？与西班牙治下的菲律宾比较，荷兰殖民者在引申基督教的经过中错失了哪些契机？

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▲印尼宗教一、风从西来如今的印尼是全球穆斯林东谈主口最多的国度，86%的东谈主口信仰伊斯兰教，散播在境内的千岩万壑的岛屿上。但在公元3-15世纪，印尼所在的马来群岛是释教-印度教占据上风的地区。公元3世纪，释教经海路从印度、中南半岛传入印尼。到7世纪，跟着帆海时期的跨越，印尼群岛成为疏导中国华南、印度等地的贸易要冲，苏门答腊的巨港一带发展成东南亚一带要紧的贸易中心。

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▲释教东传8世纪，树立于巨港的三佛王人王朝凭借贸易利润速即崛起，管辖了苏门答腊、加里曼丹、爪哇等印尼群岛主要区域，是印尼历史上少有的坚强期。信奉释教的三佛王人（室利佛逝）主宰南洋的同期，西亚的阿拉伯半岛上出现了伊斯兰教信仰。穆斯林树立的阿拉伯帝国在西亚北非快速彭胀，伊斯兰教成为当地的主流宗教。

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▲10世纪的东南亚阿拉伯帝国将西亚北非整合成一个长入商场，地区经济快速发展，阿拉伯商东谈主扬帆出海，其交易触角向东插足南亚沿海及南洋群岛。8世纪后，阿拉伯商东谈主将伊斯兰教信仰带到马来群岛。当地的封建领主通过与穆斯林交游，很快就在商贸步履中赚的盆满钵满。伊斯兰教先在马来半岛、苏门答腊、爪哇岛扎根。在阿拉伯商东谈主、地区伊斯兰政权的共同传播下，经过漫长的扩散，伊斯兰教在14世纪末传入今菲律宾南部。

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▲伊斯兰教的传播为获取更多来自伊斯兰天下的交易利益，印尼一些所在政权聘请皈心伊斯兰教，所在领主和交易威信也将皈心伊斯兰教作为对抗尊崇释教或原始宗教帝王的要紧选项。穆斯林的宣道转念远高于释教徒，外加与穆斯林协作带来的本质经济利益，印尼地区的伊斯兰化程度不断加深，释教的三佛王人、印度教的满者伯夷接踵衰退。到16世纪后发展成印尼地区的主流宗教，释教、印度教政权的按捺范围被不断压缩，巴邻旁、淡目、亚王人等伊斯兰政权崛起，释教在当地失去上风地位。

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▲14世纪后的东南亚二、变革时间伊斯兰教在南洋群岛取代释教的同期，欧洲的基督教天下过的也不用停。在西欧，天主教廷代表的教权不断与封建帝王的王权交锋，教权在德领悟、意大利这类分裂区域占据上风。教廷的桀黠克扣致使德领悟地区在16世纪爆发宗教转换领路，巨匠树立加尔文、路德等不受罗马教廷按捺的教派，转换风潮随之席卷西欧大部。

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▲宗教转换险些与宗教转换同期，西班牙、葡萄牙等国借助地舆大发现的时间波浪，在好意思洲、非洲等地狂放开拓从属国。西葡两国事基督徒在8-15世纪的“规复失地领路”中，通过不断夺取伊比利亚半岛上的穆斯林政权疆土而树立的。

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▲规复失地领路天主教信仰是撑持两国对抗穆斯林的精神砥柱，因而西葡是天主教的坚强拥护者，歧视伊斯兰政权。好意思洲的原住民在欧洲殖民者的火枪、铁器眼前毫无回击才气，西葡法是康健的封建集权国度，当地巨匠无法产生康健的社会转换力量，因而天主教依然在这些国度占据主导。

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▲殖民好意思洲西葡法等国殖民国际除了为获取地皮、矿产等资源，传播天主教亦然鼓励他们去“地舆大发现”的要紧诱因。天主教国度树立耶稣会等组织，向国际从属国派出多量宣道士。宣道士以母国军事政事上风为后援，在好意思洲等地积极宣道，被奴役的印第安东谈主的“天主教养”速率不断加速。

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▲西班牙在墨西哥树立的天主教堂16世纪中世，南洋群岛的伊斯兰化区域已稀罕70%，与此同期西班经纪东谈主将势力拓展到东南亚的菲律宾。菲律宾是西班牙联通亚洲-好意思洲商场的要紧一环，西班牙以吕宋岛为中枢自北向南开展殖民彭胀。其时的菲律宾发展滞后，当地多量部落式政权先后被西班牙投降。此时伊斯兰教已传入菲律宾南部的棉兰老岛，西班经纪东谈主在当地大畛域树立教堂及训诲组织，挟制利诱当地东谈主皈心天主教，不谨守者遭到屠杀和闭幕。

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▲伊斯兰教传入东南亚1580年，菲中北部的天主教徒稀罕40万，占当地东谈主口的60%以上。菲南部的伊斯兰政权在西班牙的打击下不断衰退，伊斯兰教向菲律宾中北部传播的进度被打断。西葡等国在国际彭胀并传播天主教之时，欧洲的宗教矛盾愈发强烈。紧邻德领悟的尼德兰（意为“低地”）地区受到宗教转换风潮涉及，这里是西班牙王室哈布斯堡家眷凭借结亲相对于15世纪末从勃艮第公国手中剿袭的。

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▲尼德兰16世纪，尼德兰东谈主口稀罕300万，是其时欧洲东谈主口密度最高的区域。多量无地农民插足新兴的手工工场，老本主张萌芽在尼德兰悄然发芽，新兴的资产阶层在尼德兰不断壮大。尼德兰面积占西班牙欧洲领地不到10%，每年却提供着西班牙40%的国度收入。西班牙的中央集权限定了尼德兰的自治权，高额钱粮严重伤害当地经济，产品介绍尼德兰巨匠以皈心新教的样貌不屈西班牙的管辖。

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▲荷兰东谈主皈心新教西班牙通过宗教裁判所鼎力逮捕新教徒， 新闻资讯并以宗教异端的口头将他们处以极刑， 联系我们桀黠的压迫最终在1568年引爆了尼德兰安适领路。尼德兰朔方巨匠信奉新教的东谈主数偏多，朔方七省构成“七省联邦”对抗西班牙。英法等国为削弱西班牙而援救七省联邦。七省联邦在1648年赢得安适，七省中最大的荷兰成为这个国度的代称，新教成为荷兰的主要信仰。

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▲荷兰安适“八十年干戈”进行的经过中，西班牙一刻也莫得罢手其国际殖民和宣道的措施，除了不断“天主教养”的好意思洲从属国。跟着西班牙对菲律宾按捺力的加强，当地东谈主皈心天主教的数目越来越多，天主教在菲律宾中北部形成征象。解脱西班牙按捺后，荷兰走上高速发缓期。与西班牙、法国等康健的封开国度不同，国土眇小的荷兰莫得饱和康健的王权和发扬的农业社会体系。反倒是周边海洋的地舆位置使其对外贸易发扬，交易组织的力量在荷兰影响力巨大。

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▲荷兰商东谈主安适后荷兰的资产积死力量进一步壮大，全境100余座大小城市通晓出更多的工场，造船、金融、商贸等行业加速发展，荷兰凭借数目冠绝欧洲的商船队掌捏了欧洲对外贸易的主导权。源远流长的钞票流向荷兰，助推其成为其时欧陆极具影响力的国度。成为“海上马车夫”的荷兰念念像西葡等国那样获取国际从属国，但交易氛围浓厚的荷兰不会像封建专制国度那样移交殖民队进行国际投降。

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▲荷兰强大的贸易船队1602年，荷兰14家以亚洲贸易为主的公司合并成立荷兰东印度公司，这是全球第一家跨国公司和股份有限公司。荷兰政府以授权的方法入股，公司赢得在好望角以东、麦哲伦海峡以西的贸易独占权，并领有在这一地区招募部队，建筑炮台、刊行纸币、任命仕宦、代表荷兰政府对外订立契约等权限。东印度公司攫取国度权力，充任了荷兰资产阶层原始老本聚集的器用。

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▲荷兰东印度公司总部荷兰东印度公司与葡萄牙等国争夺印度、马来半岛沿海交易据点，于1619年在爪哇岛西北部树立巴达维亚城（今印尼都门雅加达）。荷兰东谈主抵达东南亚时，当地存在着满者伯夷、马都拉、马六甲等伊斯兰所在政权。这些伊斯兰国度在地区内领有较大的政事、商贸话语权。

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▲荷兰东谈主到来时的东南亚荷兰东谈主通过社交、干戈蚕食周边国度疆土或攫取贸易权。以巴达维亚为中枢的荷兰从属国称为荷属东印度，跟着其范围不断扩大，荷属东印度最终奠定了如今印度尼西亚的版图。1621年，荷兰成立西印度公司开启对好意思洲的殖民，赢得了以新阿姆斯特丹（今纽约）为中枢的新荷兰从属国。

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▲荷兰全球殖民罗马教廷赋予西葡法等国“保教权”，通过授予天主教国度“正当殖民”的职权来彭胀训诲力量。与西葡等国封建王权主导殖民开拓不同，荷兰作为新教国度，不需要罗马教廷赋予“保教权”，也无需赢得教廷对其殖民行状的承认。荷兰东印度公司进行国际彭胀是一种全新的殖民样貌，即交易主导。西欧封建帝王但愿通过殖民开拓赢得地皮、跟从等，唯有适宜假寓、开展工农业出产的地皮就能成为投降对象。荷兰需要的则是交易利益，东印度公司的方针是东南亚这类香料产地、马六甲这类贸易口岸，至于地皮是否浊富并不是荷兰东谈主首要商酌的。

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▲巴达维亚信仰新教的荷兰东谈主莫得天主教国度那般进军的去宣道。毕竟被“天主教的西班牙”伤害过的荷兰东谈主很难对宗教拿起过高的转念。西班牙殖民菲律宾的经过中不断向当地侨民，形成数目强大的西班牙-菲律宾混血族群，这些东谈主口是西班牙在菲律宾引申天主教的要紧基础。

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▲西班牙裔菲律宾东谈主荷兰有限的东谈主口难以像西、法等国那样组织起饱和畛域的侨民、宣道士部队。与宣道比较，招聘人才荷兰东谈主更关注能从印地等从属国赢得若干交易钞票。固然，若是说宗教在荷兰国际殖民经过中毫无存在感亦然并不准确。1640年，在建城20余年后巴达维亚出现了教堂，但此时西班牙已让天主教在菲律宾北部具备了相等的教徒畛域，比较之下荷兰东谈主的宣道终止略胜于无。

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▲西班经纪东谈主在17世纪绘画的菲律宾舆图三、国王与商东谈主17世纪下半叶，荷兰在英法等国的接连打击下失去了对海洋贸易的把握。好意思洲的新荷兰从属国落入英格兰之手，荷兰东印度公司也被动将发展要点收缩到印尼。18世纪上半叶，荷兰打败了爪哇岛上的马塔兰、万丹等伊斯兰教政权，团结了今爪哇岛中北部、马鲁古群岛等地。荷兰的殖民提神打劫钞票，而鄙弃对殖民区域的同化。

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▲荷兰在爪哇岛彭胀如其时爪哇岛及周边区域基本收场了伊斯兰化，荷兰东谈主莫得聘请像英法那样饱读舞本国侨民插足从属国，反倒是在各个下层行政区域内任命“布帕蒂”，他们大多是在所在极具影响的穆斯林王侯将相。荷兰东谈主允许布帕蒂们保留较大自治权，但条件他们配合我方把握东南亚的香料出产等高收入行业。这么即省俭了荷兰东谈主在当地树立行政机构的开销，还能通过协作减少当地贵族，保证荷兰东印度公司的利润率终年保管在80%以上（峰值达500%）。

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▲荷兰东印度公司股票荷属东印度境内的伊斯兰教凭借与荷兰东谈主的协作有所彭胀，荷兰东谈主信仰的基督新教反而失去了在此扎根的泥土。除了宗教信仰，谈话亦然宗主国向从属国输出的要紧文化影响。举例西葡英法等国谈话在其国际从属国传播甚广，从属国的母国谈话使用者东谈主数致使稀罕了母邦本人，西班牙语成为全球仅次于汉英的第三大谈话。

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青铜峡市利电石灰有限公司▲好意思洲谈话舆图但荷兰东谈主的谈话推广和他们的宗教推广相通“绵软无力”。荷兰东印度公司不念念拿出过多的资金在印尼开展荷兰语解释。印尼也穷乏饱和的荷兰侨民，莫得升迁荷语解释的“药序论”。荷兰政府也以为同当地的马来语、爪哇语搀杂后，荷兰语会变成一种弄巧成拙的谈话，进而毁伤荷兰语的“腾贵与鲜明”，因而除了一丝从属国精英，多数荷属东印度巨匠并不懂荷兰语。

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▲恒久是东谈主口少数的印尼基督徒1731年，荷兰东印度公司将《圣经》翻译成马来群岛通行较广的马来语，并在荷属东印度传播。这种传播更像是散播自发皈心的宣传单，在伊斯兰教深深扎根马来群岛的情况下，荷兰这种无伤大雅的宣道步履并未取得骨子效果。在18世纪上半叶的荷属东印度，伊斯兰教是十足的主流。唯有荷兰东谈主从葡萄经纪东谈主手中获取的马鲁古群岛收场了“基督教养”，而这不外是荷兰东谈主为躲避欧洲天主教国度势力借宗教向荷属东印度彭胀的无奈之举。

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▲马鲁古群岛盛产香料反不雅其时的西属菲律宾，在西班牙政府的主导下，从属国建成了多量教堂、训诲学校等。1560-1760年，奥古斯丁会、方济各会、耶稣会等大型天主教团向菲律宾移交了稀罕8000名宣道士。西班牙在菲律宾树立了稀罕200个宣道中心，形成了无缺的主教区-教区架构，限定1650年，菲律宾80%的东谈主口皈心了天主教，余下东谈主口多为菲南部的穆斯林。西班牙通过蚕食不断压缩穆斯林的生计区域。

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▲菲律宾宗教舆图中央集权制的西班牙在与菲律宾引申的宣道战术，是荷兰东印度公司这么一个交易组织无法复制的，“利益至上”的东印度公司也不像西班牙等天主教国度那样，将“把土着变成天主平民”看作东业，荷属东印度的宣道力量开荒恒久薄弱。18世纪下半叶，失去海洋贸易把握权的荷兰愈发病弱，东印度公司不断亏本，已无力保管其国际殖民系统的开动。

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▲19世纪初的东南亚与此同期，法国大更动涉及荷兰。1796年，荷兰被法国占领，荷兰国王流一火国际并将从属国托管给英国，战乱形成荷兰对印尼的宗教影响进一步削弱。1816年拿破仑帝国毕命，英国将荷属东印度交还荷兰。荷兰政府对当地实行径直按捺后诞生了“荷属东印度新训诲事务委员会”，委员会成员由荷王任命，前去印尼的宣道士由委员会先容。

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▲拿破仑帝国此时荷兰东谈主更关注的是如何惩办税收不及及债务增多的问题，荷兰实行关税制以保证荷兰的贸易把握地位，对内再行履行什物钱粮和免强供应制。免强爪哇农民拿出1/5的地皮栽培政府执法的植物，无地皮者及不适于栽培经济作物地区的农民必须为殖民者服徭役。1830至1870年，荷兰凭借栽培轨制赢得的殖民收入高达8.32亿荷兰盾，从根蒂上改善了本国的财政现象。

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▲荷兰派往印尼的宣道士，但东谈主数较少荷兰东谈主对土著王公经济利益的打劫及对王宫内务的干预引起了封建主的强烈起火。日惹王子蒂博尼哥罗、苏门答腊的巴特里接踵发动举义。荷兰东谈主镇压了举义，但这些穆斯林发动的举义让伊斯兰教冉冉成为不屈荷兰的一面旗号，而荷兰东谈主信仰的基督教成为殖民克扣的代名词，荷兰东谈主宣道的难度进一步增大。

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▲穆斯林回击荷兰殖民入侵四、天主余声19世纪中世后，荷兰东谈主为赢得更多殖民利益，在南洋群岛开启新一轮彭胀。至20世纪初，荷兰基本按捺了今印尼全境，包括苏门答腊、加里曼丹、苏拉威西的大片伊斯兰教区域被纳入荷属东印度。

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▲荷兰的彭胀荷兰还向东占领了伊里安岛的西部，树立了荷属新几内亚从属国。当地生辞世信仰原始宗教的好意思拉尼西亚东谈主。当地极其逾期，且东谈主口不及30万，不及爪哇岛的百分之一。荷兰东谈主带来的基督新教在解释升迁的情况下反而扎根，使这里成为基督教区域。

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▲印尼宗教舆图插足20世纪，淹没栽培轨制并在当地引申“谈义战术”（又称“伦理战术”）。该战术口头上要加大对印尼的解释、交通等方面的开荒，骨子上是念念通过缓解当地东谈主的起火心扉，维系荷兰的殖民管辖。但谈义战术的实施照实培养起了一批印尼原土精英，这些接收过近代解释的年青东谈主构兵并传播了民族主张，反而鼓励了印尼东谈主的安适领路。谈义战术为笼络穆斯林，放宽对印尼穆斯林前去麦加朝圣的限定，进一步壮大了印尼穆斯林政事力量。

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▲印尼被誉为荷兰的接济项链20世纪初，印尼社会形成了鄙俚、伊斯兰两股势力带领的安适领路，前者以开国五基（潘查希拉）为标语，后者则向把印尼建成安适的伊斯兰政教合一国度。荷兰是印尼宗主国，但因国力弱小，印尼在经济上已成为英国等列强的“经济属地”，荷兰殖民政府在镇压印尼安适领路的行径上力不从心。

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▲列强均分东南亚二战爆发后，日军入侵印尼并闭幕了荷兰殖民势力。1945年日本服气后，荷兰意图重返印尼，但仍是受日本扶持的印尼安适派已然康健，军事上碰到贫瘠的荷兰被动在1949年承认印尼安适。

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▲日军入侵印尼印尼有10%的东谈主口是基督徒，信奉基督教的马鲁古地区本念念安适开国。却被印尼发兵投降。荷属新几内亚也在1960年被印尼占领，印尼版图就此详情。安适后的印尼聘请树立鄙俚国度，但穆斯林占据十足多数的社会让马鲁古、西新几内亚的基督教东谈主口遭到歧视，亚王人等虔敬的穆斯林也对鄙俚化国度起火，上述地区都产生了安适领路。

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▲荷兰承认印尼安适安适后的印尼，占东谈主口86%的穆斯林仍存在歧视基督教徒的情况，马鲁古等地致使爆发了基督教与伊斯兰教的严重暴力冲破。在印尼政府烦躁下，教派冲破直到21世纪初才摇旗大叫，这亦然荷兰300年殖民管辖带来的余波。

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▲荷属东印度总督府（今雅加达历史博物馆）纵不雅荷兰对印尼长达350年的殖民管辖，由于荷兰交易立国的传统，荷兰东谈主的殖民步履恒久把经济利益摆在首位，宣道恒久不被荷兰东谈主预防。外加荷兰东谈主在宗教转换中皈心新教，新教的宗教不雅念原来就比天主教荒芜，进一步挫伤了荷兰在印尼的宣道效果。

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▲数目有限的印尼原土基督教宣道士荷兰运用印尼原土穆斯林贵族维系管辖，而非鼓励本国侨民插足印尼，也让当地社会恒久无法形成较大的基督教东谈主口。对抗伊斯兰政权中形成的西班牙，在国度基因中自然带有对天主教的真心和对伊斯兰的歧视。在西班牙殖民经过中，菲律宾的伊斯兰政权不断碰到打压，多量西班牙侨民插足菲律宾。

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▲西班牙裔菲律宾东谈主族群强大，荷兰却莫得在印尼的侨民混血族群荷兰在印尼的殖民收入申诉率是其他殖民国度较难企及的，但荷兰也为此付出了“代价”。当基督教信仰、英法西葡等国谈话作为殖民者长久的“历史顾虑”，扎根在亚非好意思等大洲的前从属国国度时，荷兰东谈主却因为鄙弃文化传播，没能在印尼留住宗教及谈话的音尘，最终荷兰的图章在历史的滔滔上前车轮中，澈底消散在一派烟尘之中。

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▲印尼遍布宏伟的清真寺，却难觅基督教堂耐久作家｜碧落清遥历史资可爱好者攀扯裁剪｜Thomas伦敦政事经济学院毕业生｜环球谍报员主编—(全文完)—本文系 「环球谍报员」原创内容未经授权，不容浮松转载欢 迎 分 享 到 一又 友 圈 本站仅提供存储干事，扫数内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。

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